作品賞析：《橘 頌》屈原

《橘 頌》屈原

后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內白，類任道兮。紛緼宜修，姱而不醜兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮?深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。願歲並謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以爲像兮。

注釋：
1后：后土，古人稱大地為后土。皇：皇天。徠：同“來”。
2受命：指天然賦予的性質。不遷：指不能從南國移植他鄉。
3深固：根深柢固。壹志：志向專一。
4素榮：白花。紛其猶言紛飛，欣喜貌。
5曾：層。剡：音掩，銳利。搏：音團，楚方言，圓。
6糅：音柔，混雜。文章：文彩。
7精：音欠，赤黃色。類：似。
8紛縕：形容枝葉繁茂。脩：修，美。姱：美好。不醜：沒有同類。
9不遷：謂志趣不變。
10廊其：廣大空闊貌。
11蘇：死而復生。橫：不順，謂不受世俗影響。
12不終：猶言至死不渝。
13秉：持。
14歲：歲月。謝：辭去。長友：指與橘樹永遠為友。
15俶離：鮮明灼爍貌。淫：亂，過份。梗其：梗然，堅挺的樣子。
16師長：動詞，當做榜樣的意思。
17行：品性。伯夷：古人名。

感想：
眾所周知，《楚辭》是戰國時代以屈原為代表的詩歌作品。這些作品除了貫徹《楚辭》一向的寫作風格——「皆書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物」以外，當中絕大部份都流露著詩人心中那一份宏大、遠大的政治抱負，對於國土的熱愛，對於國君的那份忠心耿耿……在課堂上，我們巳經閱畢屈原其中一篇作品《國殤》，並且「深切」的體會到戰爭的殘酷，楚軍壯烈犧牲的悲劇意味以及其以國為本，視死於歸的精神……可是，畢閱《橘頌》一文後，我卻發覺這一篇作品的內容，意味卻是截然不同的、別有風味的。在句式方面，它同樣以四言句為主，並運用隔句押韻，雙聲；此外它亦同樣富有地方色彩，描述楚地的特產。可是，字裡行間，此作卻流露出作者屈原對於高尚品格的定義、喜愛，流露出其不喜歡隨波逐流的作風、性格，流露出其對橘樹的偑服，讚美……

《橘 頌》一文表面上是歌頌橘樹，但是，實際上，屈原是運用了「比」，「與」的寫作手法。正所謂「比者，以彼物比此物。」，「興產宰先言他物，以引起所詠之辭。」其實，作者是透過描寫橘樹「志向專一」，「不受世俗影響」的特點來比喻其高尚的品格。的而且確，橘樹是合乎了高尚品格所具有的條件。其一，它根深柢固難徙，一心扎根於故土，生不能遷徙。這表現出屈原那份對忠誠永不磨減，永不移情於別國；其二，「色內白，類可任兮」，橘樹色彩斑斕，黃的顏色、純潔的內瓤，類似可委以重任的人。這間接指出屈原能夠擔君主指派的任務；其三，「蘇世獨立，橫而不流兮」，這表現出屈原那不喜歡隨波逐流的作風；其四，「閉心自慎，不終失過兮」，這無庸置疑表達出屈原那份至死不渝的堅持……這一切一切，屈原都視之為學習的目標、榜樣……

綜觀《橘 頌》全文，詩中所寫的全都是屈原所「擁有」的，「追求」的。可是，屈原是否能夠貫徹始終，熱愛祖國？無庸置疑，屈原在寫這一篇作品的時侯，他一定對仕途感到希望，對政治抱負滿懷熱誠。同時，他亦希望自己能夠以橘樹為榜樣，為國為民，視死於歸。可是，隨着時間流逝，朝廷變化，國家腐敗，屈原被貶，他的「堅」，「信」已經付諸東流，一去不反。他對楚王，楚國感到失望。這也是他最後選擇投河自盡的原因。顯然，他的理想巳經隨着楚國的沒落而幻滅！他心中的橘樹已經成為他過去的回想！

俯心自問，作為人類的一份子，我們是否能夠擁有橘樹其中一項優點？難道，實現理想真的是那麼因難？請大家細嚼《橘 頌》的一字一句，欣賞一下屈原那妙筆之下的文句……感受一下屈原本來的那一份熱誠、期待、雄心壯志……

準備者：中四乙(3) 陳家敏

作品賞析：《楚辭‧九章．涉江》

《楚辭‧九章．涉江》------屈原

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。被明月兮佩寶璐。世混濁而莫餘知兮，吾方高馳而不顧。駕青虯兮驂白螭，吾與重華遊兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風步余馬兮山皋，邸余車兮方林。乘舲船餘上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而疑滯。朝發枉渚兮，夕宿辰陽。苟餘心其端直兮，雖僻遠之何傷。

[ 語釋 ]
我自幼就喜歡這奇偉的服飾啊，年紀老了愛好仍然沒有減退。腰間掛著長長的寶劍啊，頭上戴著高高的切雲帽。身上披掛著珍珠佩戴著美玉。世道混濁沒有人瞭解我啊，我卻高視闊步，置之不理。坐上駕著青龍兩邊配有白龍的車子，我要同重華一道去游仙宮。登上昆侖山啊吃那玉的精英，我要與天地啊同壽，我要和日月啊同樣光明。可悲啊，楚國沒人瞭解我，明早我就要渡過長江和湘水了。在鄂渚登岸，回頭遙望國都，對著秋冬的寒風歎息。讓我的馬慢慢地走上山崗，讓我的車來到方林。坐著船沿著沅水向上游前進啊！船夫們一齊搖槳划船。船緩慢地不肯行進啊，老是停留在迴旋的水流裏。清早我從枉渚起程啊，晚上才歇宿在辰陽。只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遙遠的地方，又有什麼妨害？

[ 解題 ]《涉江》是渡江的意思，是一篇紀行紀實的文章，楚鄉風物，一一如畫。屈原被放逐時，渡長江，過鄂渚（今湖北武昌），入洞庭，溯沅水（今湖南西部），然後經過枉陼（今湖南常德南）、辰陽（今湖南辰溪西），到達漵浦（今湖南西部漵浦縣）。本詩將沿途山水、節候容納於小小篇幅之中，同時又能把作者崇高的志氣和對祖國的思念反映出來。

孤獨流放者的心曲屈原在詩歌開首，透過自己的奇裝異服來突出個性，「帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬」，高冠長劍，寫的是儀容，實際表明自己凜然不受侵犯，堅貞不屈的樣子。

由於朝廷不了解自己的忠心，屈原只好涉江而去。在淒涼的秋冬之風中，屈原再回顧郢都，顯出他的思鄉之情。他自枉陼至辰陽，再抵達四時多雨、風景幽晦的沅西，屈原為江北之人，習慣居於開闊地帶，至此不免有所感懷。何況他是個被讒失志的遷客，觸景生情，更何以堪？

詩歌末段說明屈原獨居山中，不但此身無法安頓，心境也難覓安頓之處。他眼見國家衰敗，朝中小人斷不能容己，即使如此，屈原也不甘心隨波逐流，斷然說道：「余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！」不待讀《涉江》全文，只此小小結構，靜中思之，也足以令人悲從中來。

[ 內容及寫作背景 ]
《涉江》這首詩的寫作背景：屈原擅長外交辭令，但楚懷王聽信小人的讒言，對屈原不重用，及後楚襄王繼位，襄王比懷王更昏庸，將屈原貶官，流放外地僻遠的荒涼之地，屈原在往被貶至的地方，在長途跋涉的途中，荒涼僻遠的孤山上，作下此詩。第一段寫屈原高潔、堅貞的志行。屈原以好奇服，突出自己鮮明的形象。與舜帝同遊「瑤之圃」，現自己渴望遇到明君聖帝。登上崑崙山，食美玉的精華，表示自己不從俗。

準備者：譚穎雯

作品賞析：周南．關雎

周南．關雎　

關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑；
參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之；
求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之；
參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂之 。

詞解:
〔關關〕雌雄兩鳥彼此呼應的叫聲。
〔雎鳩〕水鳥名,一般認為是魚鷹。
〔洲〕水中央的陸地。
〔窈窕〕形容女子身態漂亮，性情溫良。
〔淑〕好。
〔君子〕對男子的尊稱。
〔逑〕配偶。
〔參差〕長短不齊。〔荇菜〕一種浮在水上的水草，可食。
〔流〕求，即采摘的意思。
〔寤〕醒著。〔寐〕睡著。〔思服〕思念，懷想。
〔悠哉〕形容愁思深長。哉，感嘆詞。
〔輾轉〕身子轉來轉去。〔反側〕翻來复去。
〔瑟〕古代一種有廿五根弦的琴。
〔友〕動詞，友愛，交好。
〔之〕她。〔芼〕擇取。
〔樂〕動詞，這裡葉韻。〔樂之〕使她娛悅，和她共樂的意思。

內容大要：
詩中接著寫這個小伙正熱戀著一位在河邊採荇菜的姑娘，為了她竟至長夜無眠，「輾轉反側」。但他並沒有因愁苦而失望，而是想像總有一天把那位「淑女」娶過來，共同過著歡樂幸福的生活。詩中對自己相思之情的剖露極為坦率、大膽。說他白天想夢裡也想，長夜悠悠不能入睡，以至翻來覆去直到天亮。他毫不掩飾自己的感情，也毫不掩飾自己的願望。這種樸實的感情和大膽的表露，在當時只有民間情歌才有。 　　

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讀後感:

《周南．關雎》是一首民間的情歌。我想這詩歌的首兩句大家都耳熟能詳，因為有很多時候，古裝電視劇集中的男主角都會對心儀的女主角說出「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」這兩句。可是，我想很多人都不知道，這兩句詩用了興的手法。「興者，先言他物，以引起所詠之辭」，詩中，作者以描寫聽到的雌雄兩鳥彼此呼應的叫聲和看到的雎鳩作為開首，再帶出自己對在河邊採荇菜的姑娘的愛慕之情，這樣就加添了作者對採荇菜姑娘的情感和增添浪漫親密的氣氛，兩者有緊密的關係。此外，作者在寫自己對採荇菜姑娘的大膽情感表露時，令我為之動容。「窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側。」足見作者對採荇菜姑娘的真情，對姑娘的思念，令作者在床上輾轉反側，難以入眠。古時候的人的真情的確能打動人心。這首詩歌也寫了作者對採荇菜姑娘的幻想。「窈窕淑女，鐘鼓樂之」，作者幻想和姑娘共諧連理，和她共樂，這樣的寫法在當時實在是十分有創意，詩人不諱言的道出渴求，在寫實當中，又了添幾分浪漫。至於作法方面，我不打算詳細解說，在網上搜尋的話就會了解得一清二楚，我也不便抄襲。不過，顯然易見的是，《周南．關雎》是跟詩經傳統一樣，以四言來寫，運用了疊詞和疊字來增強音節效果和加強感染力，也有頂真的運用。這首以詩經特色來寫作的《周南．關雎》是一首我很喜歡的詩。因為作者的觀點獨到，能把雌雄二鳥連繫到自己與採荇菜姑娘的關係上，令他對姑娘的真情形成了一個襯托。此外，這詩滲出淡淡的和諧和愛慕之情，成了日後情詩創作的楷模。

如對作法感興趣，可參考：
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006091402520
http://www.chiculture.net/0402/html/c16/0402c16.html

準備者：唐曉彤

本月文學活動（續）

香港文學專題講座1

主題：金庸小說與文學
日期：2006年10月14日（星期六）下午2時30分至4時30分
地點：香港中央圖書館地下1號活動室
講者：楊興安先生
主辦機構：香港公共圖書館主辦，香港作家聯會協辦
查詢電話: 2921 0323

十月文學活動資料

詩和玩意的結合讓夏夏的工藝創作在台灣火起來，她抱著轉蛋機走出了台北，印章從詩句到情緒狀態到人名圖案甚麼都有人要。九月初，結合詩作與火花包裝藝術的 「火柴詩雙月刊」進駐香港，在阿麥書房別館以扭蛋形式發售。十月初，夏夏趁著初秋來港，將與大家分享她的詩的遊戲世界。本地年輕詩人包括可洛、鄧小樺和劉 芷韻也會和她一聚，漫談有關行動詩的種種。

活動詳情：

出席：夏夏、可洛、鄧小樺、劉芷韻
日期：2006年10月7日（星期六）
時間：晚上8時至10時
地點：香港灣仔港灣道2號香港藝術中心高層地庫大堂（Agnes b電影院大堂）
主辦：阿麥書房
場地贊助：香港藝術中心

活動將以普通話進行，費用全免，額滿即止。
留座及查詢請致電3582-4840（阿麥書房別館）

詩經作品欣賞<周南．桃夭>

<周南．桃夭>
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

譯文：
桃樹長得多壯盛，桃花又是那麼的鮮豔。這位女子出嫁後，定能使家庭吉祥。

桃樹長得多壯盛，桃實又是那麼的豐碩，這位女子出嫁後，定能使家庭美滿。

桃樹長得多壯盛，桃葉又是那麼的繁茂。這位女子出嫁後，定能使家人幸福。

題解：這是一首在婚禮上演唱的喜歌，它祝賀女子出嫁和新婚美滿幸福。
本詩用桃花鮮豔比喻女子貌美，用果實肥大，綠葉茂密比喻家族興旺、昌盛。全詩三章，皆以「桃之夭夭」起興，用矯健多姿的桃樹，比喻新嫁娘的青春年少體態健美。而首章接著又用灼灼盛開的桃花，形容新嫁娘的無比豔麗的姿容，說她出嫁結婚之後，會有一個幸福美滿的家庭。

內容大要：全詩三章，採用的是重章疊唱的形式，即各章之間的字句基本相同，只對應地置換了少數詞句。而其變化的部分又代表了不同的含義，如第二章的「有蕡其實」，是以桃花的結果，暗喻新娘婚後必早生貴子。第三章則以「其葉蓁蓁」，進一步祝願和暗喻整個家族的興旺。

這首詩用桃樹起興，並以明艷的桃花比喻如花的少女,又以桃樹從開花結實到綠葉成、蔭舷過程、隱喻少女由出嫁成家到生兒育女,開枝散葉的人生之旅,用的是興和比的手法。這首詩無論從貼切的比興上看，還是從對喜慶場面的渲染上看，都是十分成功的。

其他補充資料:
除了「嫁」字，古人還用「歸」字表達女子出嫁的意思。《詩經?周南?桃夭》：「桃之夭夭， 灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」詩歌以桃花起興，寫女子出嫁，並祝福一對新人家室和順。
「歸」有「返回」的意思，以「歸」表示出嫁，有學者認為是跟古時的婚姻習俗有關：當時的男 女多與相鄰的某一氏族通婚，甲族的女子嫁到乙族後誕下女兒，女兒長大後又會嫁到甲族去，即歸回母親的氏族。因此，人們以「歸」字代表出嫁。

準備者：陳志英 佘詠賢